Яв-ле-ние ико-ны Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-цы во гра-де Ка-за-ни (1579)

Тро-парь празд-ни-ка (в рус-ском пе-ре-во-де)

За-ступ-ни-ца усерд-ная, Ма-терь Гос-по-да Все-выш-не-го! Ты о всех мо-лишь-ся Сы-ну Сво-е-му, Хри-сту Бо-гу на-ше-му, и со-дей-ству-ешь спа-се-нию всех, при-бе-га-ю-щих под Твою мо-гу-ще-ствен-ную за-щи-ту. О, Гос-по-жа Ца-ри-ца и Вла-ды-чи-ца! За-щи-ти и нас всех, обре-ме-нен-ных мно-ги-ми гре-ха-ми, на-хо-дя-щих-ся в ис-ку-ше-ни-ях, скор-бях и бо-лез-нях, ныне пред-сто-я-щих и мо-ля-щих-ся Те-бе со сле-за-ми, с уми-лен-ным ду-хом и со-кру-шен-ным серд-цем пред Тво-им пре-чи-стым об-ра-зом, и име-ю-щих на Те-бя непо-стыд-ную на-деж-ду на из-бав-ле-ние от вся-ко-го зла! Да-руй же всем по-лез-ное и спа-си всех нас, о Бо-го-ро-ди-ца Де-ва; ибо Ты - Бо-же-ствен-ный по-кров Сво-им ра-бам!

Еван-гель-ское чте-ние (Бо-го-ро-ди-це)

( - За-ча-ло 54)

[Хри-стос у Мар-фы и Ма-рии. По-хва-ла Ма-те-ри Гос-по-да]

А ко-гда бы-ли они в пу-ти, за-шел Он в од-но се-ле-ние, где некая жен-щи-на по име-ни Мар-фа при-ня-ла Его у се-бя до-ма; и бы-ла у неё сест-ра, ко-то-рую зва-ли Ма-рия; она се-ла у ног Гос-по-да и слу-ша-ла Его ре-чи. Мар-фа же за-бо-ти-лась о боль-шом уго-ще-нии и, по-дой-дя, ска-за-ла: «Гос-по-ди! или Те-бе нуж-ды нет, что сест-ра моя од-ну ме-ня оста-ви-ла слу-жить? Ска-жи ей, чтобы она по-мог-ла мне». Иисус же ска-зал ей в от-вет: «Мар-фа! Мар-фа! Ты хло-по-чешь и бес-по-ко-ишь-ся о мно-гом, меж-ду тем как нуж-но толь-ко од-но. А Ма-рия вы-бра-ла се-бе бла-гую до-лю, ко-то-рую у неё не от-ни-мут».

И бы-ло, ко-гда Он го-во-рил это, некая жен-щи-на, воз-вы-сив го-лос из тол-пы, ска-за-ла: «Бла-жен-на ма-те-рин-ская утро-ба, но-сив-шая Те-бя, и грудь, вскор-мив-шая Те-бя!» А Он ска-зал: «Ещё бла-жен-нее те, кто слы-шит сло-во Бо-жие и со-блю-да-ет его!»

«Лет-няя Ка-зан-ская»

21 (8 ст. ст.) июля Рус-ская Пра-во-слав-ная Цер-ковь празд-ну-ет чу-дес-ное яв-ле-ние Ка-зан-ской ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри. В на-ро-де - «Лет-няя Ка-зан-ская», в от-ли-чие от «Осен-ней Ка-зан-ской» (4 но-яб-ря). Это - один из са-мых по-чи-та-е-мых на Ру-си Бо-го-ро-дич-ных об-ра-зов, но тай-на его до сих пор не рас-кры-та.

Об-ре-те-ние и про-слав-ле-ние ико-ны свя-за-но с Ка-за-нью, чем и объ-яс-ня-ет-ся на-зва-ние. Со-глас-но сим-во-ли-че-ско-му пре-да-нию (ко-то-рое не обя-за-тель-но по-ни-мать бук-валь-но), в 1579 го-ду, в этом го-ро-де, неза-дол-го до то-го во-шед-шем в со-став Ру-си, Де-ва Ма-рия яви-лась во сне де-вя-ти-лет-ней де-воч-ке Мат-роне, до-че-ри стрель-ца Да-ни-лы Ону-чи-на, и ве-ле-ла вы-рыть из зем-ли Ее ико-ну. Сна-ча-ла рас-ска-зу ре-бен-ка не при-да-ли осо-бо-го зна-че-ния, но по-втор-ные яв-ле-ния убе-ди-ли в ре-аль-но-сти про-ис-хо-дя-ще-го. Вско-ре из-под пе-пе-ли-ща сго-рев-ше-го до-ма из-влек-ли чу-дес-ный об-раз Пре-чи-стой Де-вы. На-пи-сан-ная на дос-ке из ки-па-ри-са, ико-на пред-став-ля-ет по-ясно е изо-бра-же-ние Бо-го-ма-те-ри с Мла-ден-цем, вос-се-да-ю-щим на Ее ле-вой ру-ке.

Со-бы-тие об-ре-те-ния ико-ны опи-сал на-сто-я-тель ка-зан-ской Ни-коль-ской церк-ви свя-щен-ник Гер-мо-ген (впо-след-ствии вто-рой рус-ский Пат-ри-арх и свя-щен-но-му-че-ник, † 1612 г.), а на ме-сте яв-ле-ния ико-ны по ве-ле-нию за-во-е-ва-те-ля Ка-за-ни ца-ря Ива-на IV был ос-но-ван Ка-зан-ский жен-ский мо-на-стырь.

Наи-бо-лее по-чи-та-е-мы-ми спис-ка-ми (ко-пи-я-ми) с Ка-зан-ской ико-ны бы-ли чу-до-твор-ные об-ра-зы, хра-нив-ши-е-ся в Ка-зан-ских со-бо-рах в Пе-тер-бур-ге и Москве. О каж-дом из них су-ще-ство-ва-ло пре-да-ние, что имен-но дан-ная ико-на бы-ла об-ре-те-на в Ка-за-ни и впо-след-ствии ока-за-лась в сто-ли-це. Пе-ре-не-се-ние яв-лен-ной ико-ны в Моск-ву свя-зы-ва-ют ли-бо с пат-ри-ар-хом Гер-мо-ге-ном, ли-бо с кня-зем По-жар-ским, во вре-мя поль-ско-швед-ской ин-тер-вен-ции имев-шим ее в сво-их вой-сках (1612 г.).

По-яв-ле-ние Ка-зан-ской ико-ны в С.-Пе-тер-бур-ге свя-за-но с учре-жде-ни-ем здесь но-вой сто-ли-цы Рос-сий-ско-го го-су-дар-ства. Ве-ро-ят-но, в наш бо-го-спа-са-е-мый град её при-вез-ла в 1710 го-ду из Моск-вы ца-ри-ца Па-рас-ке-ва Фе-о-до-ров-на.

Дру-гая ко-пия чу-до-твор-ной ико-ны Бо-го-ма-те-ри пре-бы-ва-ла в Ка-за-ни - в Успен-ском со-бо-ре Ка-зан-ско-го жен-ско-го мо-на-сты-ря, - но 29 июня 1904 го-да бы-ла по-хи-ще-на свя-то-тат-ца-ми и бес-след-но ис-чез-ла. Зна-ме-на-тель-но, что это про-изо-шло неза-дол-го до но-вой кро-ва-вой сму-ты в на-шем Оте-че-стве. Тща-тель-ные ро-зыс-ки ре-зуль-та-тов не да-ли.

В кон-це XX сто-ле-тия мно-го пи-са-ли и го-во-ри-ли об иконе, на-хо-див-шей-ся в Ва-ти-кане и недав-но воз-вра-щён-ной в Моск-ву. Неко-то-рые на-де-я-лись, что это и есть та са-мая чу-дес-но яв-лен-ная в Ка-за-ни ико-на. Од-на-ко еще до ее воз-вра-ще-ния бы-ло уста-нов-ле-но, что это - до-воль-но позд-ний спи-сок, не ра-нее XVIII ве-ка. Дру-гой со-хра-нив-ший-ся, Пе-тер-бург-ский, спи-сок ико-ны да-ти-ру-ет-ся при-мер-но тем же вре-ме-нем. Та-ким об-ра-зом, ни один из древ-ней-ших спис-ков вре-ме-ни про-слав-ле-ния Ка-зан-ской ико-ны в кон-це XVI сто-ле-тия по-ка нам вновь не яв-лен.

Юрий Ру-бан,
канд. ист. на-ук, канд. бо-го-сло-вия

Традиционно 4 ноября на Руси отмечают День Казанской Иконы Божией Матери. Праздник, имеющий многовековую историю, приурочен ко дню освобождения Москвы от поляков в 1916 году. Считается, что именно чудотворная икона помогла ополчению во главе с князем Пожарским преодолеть массу трудностей и победить врага.

В старину этот праздник был причислен к государственным и пользовался особой любовью народа. В наши дни праздник Казанской иконы Божией Матери широко отмечают православные граждане страны. В 1993 году в этот день на Красной площади произошло открытие восстановленного Казанского собора, уничтоженного советской властью в 1936 году. В нем и хранится икона-освободительница.

Казанская икона Божией Матери является одной из самых почитаемых икон, на ее счету длинный список чудес и исцелений. Первыми волшебную силу оценили двое слепых, которым было доверено перенести икону в храм. Сразу же после выполнения порученной работы они прозрели.

Пускай Казанская икона
Сегодня вас благословит,
Закроет беды на заслоны,
От всех болезней защитит!

Желаю вам в сей день тепла,
В душе спокойствия и мира,
Чтобы счастливой жизнь была
И только радость приносила!

Пусть Божья Мать Вас охраняет,
От бед, тревог уберегает.
Добро, любовь и мир сулит
И веру в сердце сохранит!

Пускай иконы светлый лик
Семью всю Вашу озарит,
Врагов и хворь в дом не пускает
И всем Вам в жизни помогает!

В День Казанской иконы Божией Матери я от души желаю мира и благополучия, здоровья всей семье и достатка, светлых надежд и добрых помыслов, крепкой веры и невероятных сил. Пусть Казанская икона всегда защитит от жизненных бедствий и недругов, пусть Матерь Божья никогда не даст упасть и поникнуть душой.

Короткое

Казанская икона Божьей Матери
Пускай поможет и ответ на все найдет.
Пусть защитит своею благодатию,
Любовь и радость в дом ваш принесет!

Пусть Казанская икона
От несчастья бережет,
Богоматерь пусть поможет,
Веру в сердце пусть зажжет.

Знай, что чудеса возможны,
Искренне всегда молись,
Небеса всегда помогут
Воплотить желания в жизнь.

Сегодня чтим Казанскую икону.
Пусть Богородица хранит тебя.
А колокольным нынче звоном
От счастья пусть гремит душа.

Еще желаю я сердечного покоя
И веры крепкой, искренней, большой.
Пусть окружает мир своею красотою
И будет Богородица всегда с тобой.

Казанская икона пусть приносит
Добро, удачу, радости в судьбе!
Пусть каждый, кто о чуде ее просит,
Вдруг чудо испытает на себе!

Пускай икона всех от бед хранит,
И дарит всем волшебное спасение,
Икона невозможное творит,
И нету чудесам тем объяснения!

Пусть Казанская икона,
Защитит тебя от бед.
Мир и счастье будут дома,
А в душе надежды свет.

Богоматерь пусть поможет,
Исцелить от всех недуг.
Пусть проблемы не тревожат,
И царит любовь вокруг.

Есть праздники особые на свете,
Которые несут лишь благодать.
Их почитают взрослые и дети.
Им покровительствует Божья Мать.

Ей молятся ведь люди не напрасно.
Она всегда поможет всем, кто ждет.
Икона Божьей Матери Казанской
Пусть радостью и миром в дом придет!

4 ноября в православной церкви празднуют Праздник Казанской иконы Божией Матери.

Праздник Казанской иконы Божией Матери отмечается дважды в году: 21 июля – в память явления иконы Пресвятой Богородицы в Казани ‑ и 4 ноября, в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 г.

Казанская икона Божией Матери – одна из самых чтимых в России. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком количестве списков, как Казанская.

История праздника

Казанская икона Божией Матери имеет очень интересную историю. Она была обретена в 1579 году девятилетней девочкой на пепелище страшного пожара, укоторый ничтожил часть города Казани.

Пожар в Казани начался в доме купца Онучина. После пожара дочери купца Матроне явилась во сне Богородица и открыла ей, что под развалинами их дома находится ее чудотворный образ, зарытый в земле.

До сих пор остается тайной, как попала святыня под руины. Предполагают, что она была зарыта тайными исповедниками христианства еще при татарском владычестве.

Сначала на слова девочки не обратили внимания, но когда сон повторился трижды, начали рыть и на пепелище нашли икону удивительной красоты. Святой образ, несмотря на пожар, выглядел так, как будто только что был написан.

Образ торжественно перенесли в приходскую церковь Николы Тульского, настоятелем которой был тогда благочестивый иерей, будущий патриарх Московский и Всея Руси Гермоген.

Будущий святитель, который погиб от рук поляков за свою верность Православию и причисленный к лику святых, и составил подробное сказание о чудесах Казанской иконы Божией Матери.

То, что икона чудотворная, стало ясно сразу же, так как уже во время крестного хода зрение вернулось двум казанским слепым. Эти чудеса стали первыми в длинном списке случаев благодатной помощи.

На месте обретения иконы впоследствии был основан женский монастырь, где приняли монашеский постриг Матрона и ее мама.

Так что к моменту, когда в России настали сложные времена, икона Казанской Божией Матери была уже не просто известна, но и очень почитаема.

На рубеже 16-17 веков в России произошла вереница трагических обстоятельств и эта эпоха вошла в историю под названием Смутное время. Эта эпоха глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей.

Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, повальное пьянство поразили страну.

По призыву Святейшего патриарха Гермогена русский народ встал на защиту родины. В нижегородское народное ополчение, которое возглавили князь Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин, был прислан из Казани список чудотворной иконы Пресвятой Богородицы - Казанской.

Ополченцы, узнав о чудесах, совершенных от иконы, взяли ее с собою и постоянно молились перед нею, прося о помощи. Они освободили Китай-город 22 октября (4 ноября по новому стилю), а через два дня взяли и Кремль. На другой же день русские воины с крестным ходом пошли в Кремль с чудотворным образом в руках.

Как праздновать

В этот день все люди шли в церкви, где молились за свою родину, за своих близких и родных, чтобы в семьях был мир и покой.

После литургии все верующие отправлялись в крестный ход - с иконами в руках обходили вокруг городов и сел, деревушек, что символизировало защиту поселения от беды. На сегодняшний день ограничиваются ходом по главным улицам или просто вокруг церкви.

Молодым девушкам, ещё не нашедшим суженого, можно попытать счастья на Казанскую и приветить женихов. Согласно поверью, нужно подойти к берёзе, найти на дереве или возле него лист, с обеих сторон покрытый инеем, и посмотреться в него как в зеркало.

А ещё на Казанскую принято играть свадьбы. Согласно народным приметам, семья, созданная в этот день будет счастливой, а семейная жизнь – долгой.

В старину женщины считали, что в этот день Богородица помогает именно им. Существовало множество защитных обрядов, которыми пользовались женщины в этот день.

К примеру, березовый лист дарит красоту и бережет от старости. Для этого рано утром в праздник женщины шли в березовую рощу, где искали листочки, подернутые инеем. Сорвав листок, в него смотрелись, как в зеркало. Считалось, что после этого лицо очистится и помолодеет, и на протяжении всего следующего года женщина будет выглядеть красиво.

Праздник Казанской Божьей Матери: что нельзя делать

Праздник иконы Божьей матери не относится к двунадесятым церковным праздникам, поэтому работать не запрещается. Однако верующие, которые почитают этот святой образ, знают, что в этот день все же лучше пойти в церковь, помолиться, а не затевать срочные и важные дела или стирать и убирать. Считается даже, что тяжелая работа в этот день не дает весомых результатов.

Кроме того, в день почитания Казанской Божьей Матери не рекомендуют ссориться, плакать, грустить или жалеть о прошлом.

В этот праздник принято приглашать к столу гостей, друзей и близких, чтобы разделить с ними пищу в непринужденной, расслабленной обстановке. Благодаря этому люди наполняются радостью и добрым настроением.

О, Пречистая Владычице Богородице, Царице небеси и земли, высшая ангел и архангел и всея твари честнейшая, чистая Дево Марие, миру Благая помощнице, и всем людем утверждение, и во всяких нуждах избавление! Ты еси заступница и предстательница наша, ты еси обидимым защищение, скорбящим радование, сирым прибежище, вдовам хранительнице, девам слава, плачущим веселие, больным посещение, немощным исцеление, грешным спасение. Помилуй нас, Мати Божия, и прошение наше исполни, вся бо суть возможна ходатайству Твоему: яко Тебе слава подобает ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Казанская икона Пресвятой Богородицы – это удивительный чистый и сильный образ. Царица Небесная является великой покровительницей всего русского народа, она оберегает от нашествия недругов, дает силы уберечь от врагов Отечество. В то же время она крепкая защитница православной веры, поддерживает и укрепляет духовные силы всех молящихся.

Искренние молитвы перед Казанской иконой Божией Матери помогут в решении многих жизненных проблем. К ней идут при печалях, унынии, бедствиях, когда уже нет сил противостоять болезням, напастям. По вере через освященное изображение Казанской иконы Пресвятой Богородицы можно излечиться от болезней души и тела. Многие улучшили зрение, даже полностью избавились от слепоты.

Зная, в чем помогает Казанский образ, матери издавна вешали эту святую икону у изголовья кроватки ребенка. Пречистая присмотрит за малышом, убережет его от болезни, всего злого, укажет правильный жизненный путь. Радостные и мудрые родители выносили икону навстречу молодой паре, чтобы благословить с поддержкой Небесной Царицы на долгую, праведную, хорошую совместную жизнь. Если же венчание молодых совершалось в день празднования святого образа, то все радовались – жизнь новой семьи будет долгой, счастливой и благополучной.

История Казанского образа Пресвятой Богородицы

История святой Казанской иконы Богородицы берет свое начало с XVI века. Сегодня обстоятельства ее появления кажутся необычными, удивительными. В 1579 году Казань, благодаря Ивану Грозному, уже 27 лет была в составе России, но ее сложно было назвать русским городом. И даже создание (1553 год) отдельной Казанской епархии, входящей в состав Русской Православной Церкви, не слишком повлияло на расстановку сил: христианских и магометанских.

А тут еще и большой пожар 1579 года. Страшный огонь уничтожил почти половину Казанского Кремля, княжеский дворец, Спасо-Преображенский монастырь с похороненными там христианскими святыми Варсонофием и Гурием, ряды торговцев и людские дома. Мусульмане трактовали событие на свой лад. Всюду злопыхатели, они не забывали упомянуть, что гнев Божий пал на головы христиан. Но, оказалось, что огненная стихия принесла не только потери, страдания, а и великое утешение. Ведь именно в этом городе Матерь Божия укрепила свое царствование, чудесно явив свой святой образ людям.

Обретение чудотворной иконы

После пожара главной заботой многих казанцев стало строительство. Лето не вечно, а с приходом холодов без теплого дома семье не перезимовать.

Среди погорельцев трудился, не покладая рук, царский стрелец Даниил Онучин, чтобы соорудить жилище себе, жене и дочери Матроне, девочке десяти лет. Однажды приснился Матроне удивительный сон. Явилась к ней Божия Матерь и велела пойти в город, поведать архиепископу и воеводам об иконе Богородицы, которая покоится в земле, а затем достать сей чудесный образ. Девчушка попросила родителей помочь, но они не поверили. А Богородица приходила снова и снова. Мать обратилась за помощью священников, но те не сразу послушали. Помогли только настойчивость да обращения к епископу. Предание гласит, что 8 июля Матрона сама откопала обернутый рукавом из вишневого сукна небольшой образ на одном из пепелищ.

Услышав радостную весть, казанские градоначальники, архиепископ прибыли к месту находки. А затем крестным ходом со всеми почестями сопроводили реликвию в храм Николы Тульского. Отслужив молебен, чудесную икону перенесли в Благовещенский собор, где милостью Пречистой случилось чудо исцеления слепцов: Иосиф обрел зрение по дороге к обители, а Никита – непосредственно в храме. Позже заметили, что Богородица являет особую милость к глазам ей молящихся.

Все эти и другие события остались в памяти людей благодаря записям, которые сделал священник Никольского храма Ермолай. Позже он стал Казанским митрополитом и Московским патриархом Ермогеном. Также Ермолай составил службу, приуроченную Казанскому образу с общеизвестным тропарем (церковным песнопением).

Преклонение Казанскому образу Богоматери

Архиепископ и воеводы отправили царю послание с подробным описанием чудесного обретения святого образа и первым точным списком с него. Узнав о милости, явленной Божией Матерью через свой лик, царь Иван Грозный приказал возвести на месте находки образа христианскую обитель. Первыми монахинями Богородицкого женского монастыря (на 40 инокинь) стали Матрона после принятия имени Мавры и ее мать. Праздники Казанского образа Божией матери отмечаются Русской Православной Церковью дважды в год:

1. 21 июля (8 июля по старому стилю). В день обретения святыни русским народом через девочку Матрону, у которой были видения. Празднование явления образа Богоматери является ежегодным, начиная с XVI века.
2. 4 ноября (22 октября по старому стилю). Славное освобождение Москвы войском Минина и Пожарского от польско-литовских посягательств (осень 1612 года).

Став митрополитом (1595 год), Ермоген построил в Казани новый собор Успения Пресвятой Богородицы. Количество монахинь увеличили до 64. Слава о ниспосланном Пресвятой Девой чудотворном образе, помощи, которую получают люди по своим молитвам, ширилась очень быстро. Иконе подносили дары простые прихожане и царские особы. Храму жертвовали золото, серебро, драгоценные камни, жемчуг. Святому лику создали несколько риз: праздничных и на каждый день. Несмотря на разделение, все они были сделаны из драгоценных металлов, щедро украшены бриллиантами, рубинами, сапфирами, низками жемчуга, пр. Императрица Екатерина возложила подарки к Казанской святыне, среди них: золото, драгоценности, бриллиантовая корона самой императрицы и 25 тысяч рублей, предназначенные на возведение нового храма.

Казанская икона – русская помощница в ратном деле

Казанская икона Богоматери получила статус всенародной святыни, ее явление стало знамением, которое Святая Мария дала всей Русской Церкви. И потом многие годы через благодатный лик Богородица являла поддержку и милость России в сложные периоды ее истории:

• Во времена смуты. Помогла прекратить внутренние распри, создать русское ополчение, а затем освободить Москву от поляков (22 октября 1612 года).
• Покровительствовала воинам Петра I при битве под Полтавой, помогая победить армию шведов (1709 год).
• 22 октября – день празднования иконы стал днем победы в битве под Вязьмой. Это переломный момент хода Отечественной войны 1812 года.
• Укрепляла дух воинов во время Великой Отечественной войны (1941-1945 годов). Везде, где появлялась реликвия, враг не мог продвинуться вперед, пугался устрашающих видений, отказывало немецкое оружие. Москва была спасена благодаря чуду, явленному по молитвам и заступничеством Приснодевы. Освобождение матери русских городов, Киева, состоялось в день празднования Казанского образа Божией Матери.

Списки Казанской святыни

Многие милости и чудеса были явлены через первообретенную икону (оригинал) и многочисленные ее списки (копии). Наиболее прославившимися копиями являются:

• Петербургский список;
• Казанская икона в Москве;
• Каплуновский Казанский образ Богородицы;
• Казанский Тобольский лик Царицы Небесной;
• Нижнеломовская
• Вознесенская;
• Павловская;
• Ярославский Казанский образ Богоматери.

Надо заметить, что в отношении святых образов понятие «оригинал» является условным. Пречистая Дева слышит искренние смиренные молитвы независимо от места и образа, которому они произносятся. Разумеется, если только этот лик освящен. Хотя некоторые высказывают мнение, что Богородица пожелала преподнести православным определенный лик, в котором жест, цвет, поворот головы, манера написания – все имеет тайное или явное значение, символ. А при создании списков иконографы часто вносят изменения в композицию изображения, возможно, корректируя и его смысл.

Оригиналом Казанской иконы Богородицы называют небольшой по размеру образ, который был найден девочкой Матроной (1579 году), а затем утрачен в 10-х годах ХХ века. Копии и списки, сделанные с него, имеют большие размеры, могут отличаться яркостью красок (первый образ был достаточно темный, покрытый слюдой), некоторыми композиционными особенностями.

Утрата дарованной Богородицей Казанской иконы

Оригинал чудотворной иконы практически все время (с момента обретения) находился в Богородицком монастыре города Казань. Лишение образа случилось в годы революционной смуты начала ХХ века. Многие люди утратили веру отцов, смирение, поэтому случившиеся должно стать всем серьезным назиданием.

Похищение православной реликвии состоялось ночью с 28 на 29 июня (по старому стилю) 1904 года. Ворами был выбран момент, когда возле святыни никого не было, а монастырского сторожа заперли в подвале церкви. Грабителей в первую очередь привлекло богатое убранство – драгоценные ризы икон (Спасителя и Казанского лика Божией Матери). Благодаря содействию населения преступников быстро задержали и арестовали. Грабеж совершили 28-летний крестьянин Варфоломей Чайкин (Стоян) с Ананием Комовым, их подельниками были Федор Захаров, Николай Максимов, а сожительница Чайкина Прасковья Кучерова со своей матерью покрывали преступников.

В ходе расследования установили, что Чайкин и Комов украли древние святыни в драгоценных окладах. Сняли золото, серебро, камни, чтобы продать, а сами иконы (по свидетельству дочери и матери Кучеровой) разрубили, затем спалили в печи. Народ был возмущен преступлением, всех его участников строго наказали.

До сегодня открылось несколько фактов, позволяющих надеяться, что святая Казанская реликвия не уничтожена.

• По одной из версий, иконы не были порублены и спалены, вместо этого их дорого продали старообрядцам. Позже образ Богородицы оказался за границей и в конечном итоге был подарен Папе Римскому Иоанну Павлу Со временем Ватикан пожелал вернуть образ России, но только при личной встрече Папы Римского и Святейшего Патриарха Московского Алексия II. Так как подобное является невозможным, передача долго откладывалась. Но 15 августа 2004 года посланник Папы вернул образ на Родину. Исследователи установили, что лик, несомненно, представляет ценность, так как является старинной копией оригинала. Эту икону передали на место утраченной в Казанский монастырь.
• Согласно другой версии, из-за того что раньше предпринимались попытки украсть образ, игуменья Казанского монастыря тайно подменяла каждую ночь оригинальную святыню ее точной копией, оставляя на месте драгоценный оклад. Таким образом, похищенная и уничтоженная Чайкиным икона была только точным списком. Подлинный же образ сохранился в церкви Ярославских чудотворцев, что на Арском кладбище.

Иконографические каноны Казанского образа Богородицы

Казанский образ Пресвятой Богородицы относят к иконографическому типу изображений Одигитрия (Путеводительница). Большая часть икон этого типа представляет Деву Марию с Богомладенцем на правой руке. Но существуют изводы, на которых Младенец размещен с левой стороны. Казанская икона Божией Матери представляет собой огрудное изображение.

Богородица должна быть одета в голубую тунику – длинная нижняя одежда, в основном с узкими рукавами. Ее цвет символизирует девственную чистоту Приснодевы. Голова и вся фигура Марии покрыта мафорием – это четырехугольный плат, который надевали поверх туники. На мафории должны быть написаны три звезды – символы чистоты:

• Звезда на правом плече – Дева до Рождества Иисуса.
• Звезда на голове – Дева в момент Рождества Богочеловека.
• Звезда на левом плече – Дева после Рождения Сына Божия.

Также три звезды символизируют Святую Троицу (Бога Духа Святого, Бога Отца, Бога Сына). Так как на изображении есть Иисус (третья звезда), он закрывает одну на плече. Вокруг головы Богородицы и Христа написаны нимбы. У Богомладенца нимб с вписанным крестом. Возле фигур присутствуют подписи, выполненные греческими буквами.

Фигура Пресвятой Богородицы изображена фронтально. Голова слегка наклонена вбок к Христу. Этот жест означает одновременно нежность к Сыну, преклонение перед Спасителем, указывающее движение – Христос есть Спасение, Истина и Путь.

Младенец сидит на левой руке Девы Марии, правая скрыта. Правая рука Иисуса Христа поднята в благословляющем жесте, вторая – спрятана под одеждой. Взгляды Пречистой и Спасителя направлены на того, кто молится перед образом. Это создает атмосферу духовной приближенности, внимания к каждому человеку, его просьбам и мольбам.

Икона Казанской Божьей Матери – одна из наиболее почитаемых в православном мире. Это доказывают огромное множество существующих нынче списков (копий).

Прообраз ее был обретен в 1579 году после того, как в Казани произошел сильнейший пожар, практически уничтоживший все деревянные постройки города.

Согласно легенде, девятилетней девочке Матрене, дочери одного из пострадавших местных купцов, во время сна явилась Пресвятая Богородица и повелела разыскать ее образ, который, будто бы, находился на пепелище.

Родители послушали девочку и в указанном ею месте действительно обнаружили не тронутую огнем икону, завернутую в рукав от нарядки вишневого сукна. Написана она была на кипарисовой доске и предстала перед своими «археологами» сияющая свежими красками.

Помимо неимоверной красоты, икона оказалась чудотворной. Согласно свидетельствам, слепым она возвращала зрение, страдающие мигренью обретали успокоение от головных болей.

Тогда же было решено сделать копию образа и послать его ко двору московского царя Ивана Грозного с приложением подробных описаний истории появления и произведенных чудес. Государь был настолько очарован рассказанным, что приказал на месте приобретения иконы построить девичий монастырь. Туда же было велено доставить для сохранения чудодейственный лик.

Кроме многочисленных исцелений, икона Казанской Божьей Матери неоднократно даровала защиту от нападения врагов. С ее прообразом связывают освобождение Москвы от захвативших город поляков в 1612 году, победу русских войск в битве под Полтавой в 1709 году, а также победу в войне с Наполеоном в 1812 году.

Немалую роль сыграл чудодейственный образ и в истории Великой Отечественной Войны. Согласно историческим документам икона была доставлена в окруженный фашистами Ленинград. Здесь ее пронесли по окраинам блокадного города – и он выстоял. Затем икону перевезли в Москву – и немцы были разгромлены. После этого пред нею отслужили молебен в Сталинграде – и битва была выиграна Красной Армией.

Насколько же сильной должна была быть вера людей в чудодейственность образа. А ведь, как ни странно, это была всего лишь прекрасно написанная копия. Оригинал был утрачен еще в начале XIX века. По одной из версий считается, что икона была похищена из Богородицкого монастыря вместе с образом Спасителя. По показаниям одного из пойманных похитителей, деревянная часть божьего лика была изрублена на куски и сожжена, а драгоценности ризы были вырваны в надежде на скорую продажу.

Богородецкий монастырь

Впрочем, это лишь одна из версий исчезновения. Существует предание, что воры вынесли из монастыря лишь копию иконы. Прообраз же находился в тот момент в покоях настоятельницы монастыря, куда она каждый вечер относила святой лик, боясь кражи.

Согласно сведениям историка Хафизова, во время Гражданской войны прообраз Иконы Казанской Божьей Матери был вывезен из России и в 1920 году продан на аукционе одному из лондонских коллекционеров. Впоследствии, у нее несколько раз менялись владельцы. В конце концов, она была выкуплена организацией «Blue Army» и передана в Ватикан, откуда и вернулась в Россию в 2004 году.

Согласно же третьей, последней версии, оригинал иконы никогда не покидал пределов России, а был попросту спрятан в неизвестном месте, которое и по сегодняшний день остается неведомым.

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter .